小约翰 | 这世界只能唤醒你的需要，却不能满足你的需要
接下来我们来看下午第一堂信息——“福音书与益友”。
现在你终于理解到我们安排的深意了吧，我们在讲说良师、益友、爱情、前途这四个方面，是在提醒我们说，我们在世界上寻找导师是有价值的，我们寻找友谊是有价值的，我们寻找爱情是有价值的，我们寻找事业是有价值的，但是它们不具有终极价值，是不是？它不能真正决定你这个人是谁，因此真正决定你是谁的，必须是那位赐给你良师、益友、爱情、前途的主耶稣，所以他是藉着良师、益友、爱情、前途与你相遇。
所以你可以写上——正青春，遇见主，就在湖边。遇见的不是良师、益友、爱情、前途，遇见的是那位一直牵着你的手的主耶稣，但愿这个营会能让你真实的遇见。所以我说那句话，有的人可能没在意，我们小组中有一位分享到了，就是这个世界只能唤醒你的需要，却不能满足你的需要。各位，你以为你真正的需要是良师、益友、爱情、前途吗？是的，是有这个需要，但问题是，这个世界不能真正满足你。这就奇怪了，这个世界满足不了我们，我们为什么还在世界上来寻找良师、益友、爱情、前途呢？这就是我说的那句话的意思，这个世界是唤醒你，让你知道你不能在你自己的自然的欲望中做人，你不是一个自然人，你是要在良师、益友、爱情、前途的平台中来与他人交往，但是与他人交往，每一个他人都绝对不是上帝，因此他们只是上帝的使者。因此藉着上帝的使者，他们告诉你一个什么道理呢？告诉你一个什么真理呢？就是你需要与那位赐给你良师、益友、爱情、前途的主相遇！他既然能赐给你良师、益友、爱情、前途，他也能赐给你他自己的爱。
因此，他要让你在这四个方面，期待他的出场，它们只能叫天国头盘菜。我给你端上了四盘菜，但是那只是四盘小点心，那真正的丰盛的宴席是需要来品尝耶稣自己。你明白了？终于明白了。所以，你哪怕不吃点心，也不要紧，没有良师、益友、爱情、前途也不要紧，只要你有主耶稣，无非就是没有吃到点心，所以也不要患得患失。而这个世界的悲哀在哪里？它只能让你吃点点心，但是它不能让你吃到真正盛宴，但是他老在骗你说我能给你提供终极满足。错了，它不能给你提供终极满足。
你总觉得有了爱情我就终极满足了吗？我所有的不幸就是因为没有一个爱我的人？没有一个我爱的人？只要对方出现，我们就可以仗剑走天涯？当然现在不仗剑了，拿钱走天涯，拿着手机就行了,是吧？错！当你跟对方走的时候你就发现，有人就有恩怨，有恩怨就有江湖，到哪里又能退隐江湖呢？永远退隐不了，这江湖就在你心里，所以你根本就没有办法走出恩恩怨怨。为什么我们的激情变成了恩怨？总有一天你会在爱情的幻灭中醒过来，发现眼前这个糟老头糟老婆子骗了你一辈子，那是因为你自己搞错了，你把天国的头盘菜变成了天国的盛宴，因此这个世界只能成为一场巨大的期待，因此一方面它唤醒你，让你怀着感恩接受头盘菜是有价值的，但是另一方面，它也让你不要停在这里，要继续往更高更深处走。所以，你需要良师、益友、爱情、前途，表明你需要神自己，它们不过是神的使者。
你想小鸭子爱游泳，所以有池塘，然后男女渴望爱情所以有爱情，就是在你之外又一个客观对应物，那因此你作为一个活物，你总是渴望永恒和无限，你说难道没有永恒无限的客观对应物吗？不，小鸭子它从来没见过池塘，它为什么渴望池塘呢？因为上帝造它的时候，让它之外的这个池塘，满足它这种对池塘的需要。因此在你之外有爱情，说明你是一个领受者，在你之外有一个需要可以满足你。所以，有一个需要这个世界只能唤醒你，却永远满足不了你，说明了一个什么真理呢？说明了你是为着另外一个世界被造的，于是你就终于明白了，为什么你经过的每个地方都叫车站。为什么？因为你的家不在地上，在哪里？在天上，对，你就终于明白了，你经过的这些地方只能叫车站。所以我哒哒的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，我是个过客！所以你不要把我当作归人，那个真正的归人是谁？那个归人是主耶稣，就是最后真正的那一位，为什么“望尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”？为什么？因为你的家乡不在地上，你有一个家在天上，所以你是渴望回家，所以我们每一个人都有对友谊的渴望，但是这个世界上的友谊总是不能真正满足我们！因为它只能唤醒我们对神的友谊的渴望。
我还记得我高中的时候，我的好朋友到我家里去看我，我们两个在明亮的月光下，起来走在沂河岸边，然后发现猫头鹰的羽毛，每一根在明亮的月光下都历历可见，然后玉米在拔节的声音都能听得到，细小的露珠沿着清脆的玉米叶滚落，我们沿着河边走啊走就仿佛走到了永恒的现在，我们就觉得时间消失了，剩下的是位格之间交流的爱，我们就觉得沿着明亮的月光，我们走进了银河……你难道没有过吗？你碰见你的好朋友，你们在一起谈呀谈，谈呀谈，忘记了时间，忘记了岁月，终于叫你体会到什么叫永恒的现在，那就叫天堂，那就是一个天人相安，实现了爱的美好的境界，是不是？你们就发现爱这么美好，谁也不是去操纵对方，而是把自己交给一个更好的存在，你会发现那是真实的，是不是？因此那个最好的存在是预示着有一种存在叫永恒。难道不是吗？是的。
因此在《红楼梦》里面，林黛玉跟贾宝玉之间那种爱的关系也是那么的美好和甜蜜，但是一旦把这个关系给固化偶像化，它就产生了缝隙。因此《红楼梦》里面有一个非常巧妙的词叫“因爱生隙”——因着爱产生了缝隙，就是我本来是更想对你好，我更想爱你，但是却更产生隔膜，为什么我越想爱你，越想对你好，你也想对我好，我们却产生这么严重的隔膜呢？因为爱情不是上帝，所以你不能真正的回去，所以贾宝玉一直想着回去，回到过去，但是回不去，这就是他的悲哀之所在，为什么我们要长大呢？长大让我们产生这么多问题，它不是长大的问题，时间它是个永远的变化，但是你又想有不变化，你的不变化在变化中永远都有障碍，都有矛盾。
必须有不能被时间冲刷的那一位，那就是永生的上帝。
因爱生隙的背后不是爱的错误，而是你把爱固化的错误。我们最好的朋友也往往不能满足我们。路易斯说，当你碰见一个人的时候，你那一刻会真的发现你们之间有一根“神秘之线”来牵引你们，你们共同读的一本书，说起的一个经历，都是你们发现了，你们的存在是为了这场相遇，但是这场相遇也无非是一种期待，因为最终不能来满足你。所以我们也发现说主耶稣也有对友谊的期待，他在客西马尼园祷告的时侯，是带着彼得、雅各、约翰同去，他也盼着在一个团契中来有一个甜蜜的相交，让朋友们来祷告支持他，但是我们发现彼得、雅各、约翰都睡着了，而主耶稣却在向天父祷告，他祷告说，倘若可行，便叫那时候过去，但是求你将这杯撤去，然而不要从我的意思，只要从你的意思！
主耶稣绝对不是怕死。有人说主耶稣的意思是求你让我不要死亡。这个是完全错误的解经，主耶稣绝对不是害怕死亡，你记住，主耶稣在这里是被一种更高的情谊所吸引，那更高的情谊是什么？就是跟天父的爱。主耶稣怕的是他跟天父隔绝，因为罪会造成他跟天父的隔绝，就是你的罪放在他身上，就会让他跟天父的关系隔绝了，这就叫阴间地狱的痛苦。所以主耶稣不愿意跟天父上帝隔绝，他不是不愿意钉十字架，也不是不愿意替我们赎罪，乃是罪放在他身上一定造成跟天父的隔绝，因此他不愿意跟天父隔绝！记住！所以，这时候他多么盼着说你别让我跟你隔绝，别抛弃我，但是天父的旨意就是要抛弃他，就是要与他隔绝，因为他要成为罪人，他要成为罪，他要担当罪，于是他那种永远没有被隔断的关系要被隔断。因此，他把跟天父的这种关系看得是如此重要，因此他才说求你叫这时候过去，求你从你的意思，而不从我的意思，你的意意是要跟我分开，好让我赎罪，我的意思是我不想跟你分开，但是最终两人的意思是一个意思，就是永远不分开，是不是？！
他们这种深厚无边的爱，让我们怦然心动。
因此，三一神之间是一种相亲相爱圣约的关系，是我们人世一切关系的基础，正因为有了三一神之间的爱，我们人间的爱才有可能，所以三一神之间就是位格性的，团契性的，圣约性的，他们之间就生动表达了爱，因此藉着三一神我们才知道一切团体，一切良师、益友、爱情、前途存在的基础，也就是在他里面，我们获得这样的一种价值和意义，也是在他里面我们才知道这一切散乱的统一之根在哪里。
同时，主耶稣也在提醒我们说我们要像撒玛利亚人来成为别人的邻舍，当这个律法师起来问耶稣说：“夫子我可以做什么才可以有永生？”耶稣对他说：“律法上写的是什么呢？你念的是什么呢？”他回答说：“你要尽心，尽性，尽力，尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是，你这样行就必得永生。”那个人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”我们一起来往下念，耶稣回答说——
有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：“你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。”你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”
在这里我们看到耶稣提到第一个是什么人？祭司。第二个呢？利未人，这两种人都是非常虔诚的宗教人士，但是他们对眼前人的需要视而不见。然后，第三个人是撒玛利亚人。这是特别为犹太人所看不起的，被称之为杂种的人，他们不配进神殿，但是他却拿出银子来照顾，也对那位被打伤的外族人百般呵护。
弟兄姊妹，你想一下，如果你在礼拜的路上碰到一个有需要的人，你会放下礼拜去照顾他吗？估计我们中间很少有人做的到！尽管你说说简单，说我要做撒玛利亚人，我和你说，很难！因此，你必须得有基督那样的爱，你来到这个世界上来不是做宗教行为，而是为了真实爱别人，所以真正的宗教是为了履行表面的职责，但是真正的信仰是为了实现成全爱。所以，圣经中一再强调说你不能爱看得见的人就不能爱看不见的神，因为神就是爱，当你真实去爱的时候，你就活在神里面，因为人间无爱。
只有你被基督爱了，被他的宝血赎买了，你知道这样一种爱，你才能活出这种爱，这是爱的源头和动力，源头就是十字架，动力就是基督爱你，所以你能爱别人。那帮助你的是什么呢？圣灵。所以耶稣的意思是每个有需要的人都是我的邻舍，所以不要问谁是我的邻舍，而是要问我是谁的邻舍。重要的不是问谁是我的朋友，而是问我能做谁的朋友呢？
成为一个欠债的人，也成为一个不断的付出去爱别人的人，这个世界没有爱，正是爱的理由，而不是不爱的理由。因为越稀缺越值钱，是不是？它越没有爱，爱不就是越值钱吗？因此，这最值钱的是基督宝血所表明的爱，你得到你就要成为一个爱的使者。所以，来吧，我们一起做爱的使者，然后在这个无爱的人间来播撒真正的爱，你就会发现这才是人最大的，真正的需要！一个人常常通过怪癖的行为表明他真正的需要是爱，所以与其说他们是有病的人，不如说他们是有需要的人，以致于我们可以成为爱的使者。所以，耶稣说，人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的，我们若遵着他吩咐的去行就是主的朋友了。
我们一起来祷告：“天父上帝，谢谢你让我们今天下午藉着基督爱我们让我们知道我们也可以去爱人，也谢谢你让我们知道我们需要友谊，但是这个世界的友谊不能最终满足我们，我们需要的是最神圣的友谊，就是基督的友谊，愿你藉着这友谊与天父的关系来温暖我们每一个，也保守我们靠着你刚强壮胆，成为爱的使者。我们接下来会有大型的游戏和活动，求你继续引导保守！以上我们祷告奉耶稣基督圣名，阿们！